Juantxu Bazán

Un punto de vista:

Otro punto de vista, desde otro punto de vista…

Otra forma de verlo, otro punto de vista, pues.

Hay más puntos de vista, alguno muy rotundo:

Y por último, un punto de vista de gran peso, o acaso un punto de vista que nos pesa

Y a buen seguro que hay más puntos de vista… Ya lo veremos.

Juantxu Bazán, 21 de febrero 2025

La primera de las fotografías que abrieron la puerta al proyecto GAZA´S WAR AND SPONSORING COMPANIES nos enseña a un padre destrozado que acaba de constatar la muerte de su hija. En el pie de foto en la edición de El País decía: Palestinos recuperan el cuerpo sin vida de una niña de entre los escombros de la vivienda de la familia palestina Al Faseih, tras un ataque israelí sobre el campo de refugiados de Al Shatea, este martes. MOHAMMED SABER (EFE).

Susan Sontag ya nos advirtió en Sobre la Fotografía (1977), de la saturación y masificación de las imágenes y como ellas nos pueden provocar un impacto contradictorio, un acercamiento a una realidad terrible, pero también una tendencia a la insensibilización. En su último ensayo, Ante el dolor de los demás (2003), se adentra en los mecanismos emocionales ante el dolor ajeno y nos advierte de las situaciones de impotencia y desesperación muchas veces auspiciadas desde un miedo inducido. Frente a una mirada vacía, Sontag nos plantea una mirada sensible “capaz de reconocer la vulnerabilidad mutua y de construir un nosotros conjunto”.

Dice Sontag que las fotografías tienen la capacidad de objetivar, convertir un hecho o una persona en algo que puede ser poseído, pero para que las fotografías denuncien han de conmocionar.  Advierte sobre el deleite en mirar el sufrimiento de los demás, el embotamiento de los sentimientos, y el falso vínculo entre quienes sufren una guerra con imágenes retransmitidas y el espectador privilegiado, todo ello en un contexto de superabundancia de imágenes (cuya atención está guiada por los medios de comunicación).

Las imágenes nos dicen lo que los seres humanos se atreven a hacer, convencidos de que están en lo justo. La mayor propagación de noticias no implica que la capacidad de reflexionar de la gente sea mayor; de hecho la gente cambiaría de canal si se dedicara más tiempo al sufrimiento de las guerras, algo que no impugna el valor ético de las imágenes, imágenes que deben ser una invitación a prestar atención, a reflexionar y a aprender. En el último capítulo de Ante el dolor de los demás describe los diferentes sentidos de la fotografía mirada en un álbum, en una tienda de lujo, en un periódico o en una campaña de Benetton. Sin embargo, ya no hay tanta diferencia entre la foto editorial o la publicitaria. El peso y la seriedad de la fotografía se percibe mejor en un libro, pero es una emoción transitoria. Se plantea la cuestión sobre el poder de las imágenes ¿Podemos llegar a movilizarnos activamente en contra de la guerra? Para Sontag, una narración es más eficaz que la imagen, por una cuestión obvia: el periodo de tiempo en el que se está obligado a ver, a sentir. Termina el ensayo escribiendo:

«En verdad no podemos imaginar cómo fue aquello. No podemos imaginar lo espantosa, lo aterradora que es la guerra; y cómo se convierte en normalidad. No podemos entenderlo, no podemos imaginarlo «.

En GAZA´S WAR AND SPONSORING COMPANIES me apropio de las imagenes de guerra para manipularlas y poner en evidencia el papel de las sponsoring companies (las empresas fabricantes de armas y especialmente Lockheed Martin) utilizando sus propios mensajes publicitarios. Siguiendo los postulados de la postfotografía (Joan Fontcuberta) lo que se pretende es cambiar el propio sentido de la imagen publicada, plantar un stop a la fugacidad con la que suelen percibirse desde el sillón, o desde el móvil, para que el espectador se detenga y reflexione sobre las paradojas de una guerra cruel y absurda.

Esta fotografía que en el contexto editorial nos muestra una realidad terrible se convierte en imagen manipulada para promocionar un acto de performance que, para ahondar en esta absurda paradoja, anuncia su representación en el hall de la sede de la ONU, un acto patrocinado por las empresas fabricantes de armas que directa o indirectamente están involucradas en la guerra genocida de Gaza. El ciudadano que mira este anuncio es insinuado como un espectador que puede asistir a una performance artística, espectador que deberá discernir cuál es la interpretación a la que acogerse.

Juantxu Bazán, 12 de febrero 2015

Empezaré por decir que yo no quería hacer este proyecto. Gaza´s war and sponsoring companies es un proyecto sobrevenido, resultado de una conciencia latente que no consigue distraerse de las noticias que dan fe de lo que sucede en el mundo. Lector habitual de prensa, empiezo a almacenar fotos de la guerra de Gaza desde septiembre de 2024 para usarlas como archivos para una proyecto artístico tutelado por la profesora Vanessa A. Vargas, de facultad de Artes de la UOC. Veo una foto publicada el 3 de octubre de 2024 que me resultó especialmente inquietante:

En esa foto se observa como un misil destructivo puede ser un recurso turístico y fotográfico expuesto a miradas diversas.

A partir de ahí fui elucubrando sobre las lecturas posibles de las imágenes de guerra. Esta misma foto podría ser valorada como curiosa, oportuna, divertida, irritante, banal, hipócrita, denigrante, despreciativa, absurda, desconcertante… según cuál sea el punto de vista del observador. O quizá haya que deducir que es una imagen que contiene todos esos elementos y variadas lecturas. Desde una mirada benévola cabría decir que esta imagen deja constancia del mejor uso posible de los artefactos bélicos, en este caso para servir de peana y deleite que merece una oportuna foto en familia. El misil como pódium para celebrar el hecho de estar ahí. Pero no; ese sería el punto de vista de quien está haciendo una foto de familia, que en la toma no es sino un personaje más de la imagen publicada en prensa cuya autoría es del fotógrafo profesional israelí, O. Zwigenberg de la agencia AP-Lapresse; es este autor quien supo dar otro contenido iconográfico e iconológico a la imagen y cambiarla su sentido: el de la percepción frívola de la guerra por la población civil de uno de los bandos. Nunca el mundo de la imagen en general y de la fotografía en particular (también el mundo en el que vivimos) ha tenido interpretaciones tan calidoscópicas.

Entre agosto de 2024 y enero de 2025, sigo bajando y clasificando fotos de la guerra de Gaza. Ello nos ubica en un contexto presente, la guerra en Gaza tras el ataque terrorista de Hamas al territorio israelí causando 1195 muertos y trescientas personas secuestradas, y el posterior ataque de destrucción masiva del ejército israelí al territorio de Gaza causando unos 50.000 muertos. En el momento de redactar esta memoria se ha firmado un precario alto el fuego en Gaza, si bien las agresiones bélicas se han desplazado al territorio palestino de Cisjordania. Tras el ataque de Hamas las acciones de Lockheed Martin y otras empresas fabricantes de armas subieron considerablemente en la bolsa de New York. El negocio de las armas es consustancial a los estados de guerra, y la guerra en Gaza es un laboratorio permanente para la industria de guerra, por lo tanto, no debiera parecer extraño que cuando se hable de la guerra, la de Gaza, la de Ukrania, o cualquier otra, tengamos presente que hay compañías patrocinadoras.

El éxito de la economía de guerra, con las grandes compañías al mando, consiste en hacernos creer que la guerra es algo normal. El negocio de las armas es normal, habitual, reconocido y potenciado por los gobiernos sobre la base de que con ello se consiguen objetivos tan loables como la defensa de un territorio, la invasión de otro por razones estratégicas de vital necesidad, e incluso el cumplimiento de objetivos humanitarios. La industria militar está normalizada en la mayoría de los países y es una parte cada vez más importante de las economías estatales y de su producto interior bruto. La guerra es tan normal como el enriquecimiento a costa de la guerra. Es tan normal la guerra que asistimos a su visionado todos los días desde los sillones de nuestra casa viéndola en la tele, mirando las fotos de guerra o leyendo la crónica en los periódicos, y en cualquier momento alguien nos manda un meme ocurrente en Tik Tok o cualquier otra red social. No debiera sorprender que algo tan normal, como una exposición, una corrida de toros, o un espectáculo pirotécnico, tenga también sus sponsors o patrocinadores.

Yo tenía que hablar de la guerra de Gaza, del genocidio en Gaza, y por tanto, de sus patrocinadores o sponsoring companies.

Gaza´s war and sponsoring companies es un proyecto de arte visual en el que se reciclan imágenes de la guerra de Gaza para mostrar el papel de la identidad corporativa y la cultura empresarial de Lockheed Martin y otras empresas fabricantes de armamento en un contexto de drama y destrucción desvelado por la imágenes de la guerra de Gaza. Las imágenes de guerra han sido recicladas de la globosfera para resignificarlas y presentarlas como anuncios para la promoción de la cultura empresarial de Lockheed Martin cuestionando la percepción sobre el horror de la guerra y la conciencia del espectador ante las catástrofes humanitarias.

Si tuviera que mostrar una imagen que resumiera el contexto y referentes del proyecto sería la siguiente:

Lo que pretendo es mostrar toda la potencia narrativa de las fotos de la guerra de Gaza componiendo metáforas, antítesis, paradojas, u otras figuras retóricas, que subviertan los criterios de verdad de la publicidad empresarial y su identidad corportiva. He dicho «potencia narrativa», y podría corregirlo, pero no, la fotografía de guerra, siendo un documento que nos acerca a la realidad (no es la realidad) tampoco está lejos de incorporar una narrativa, aquella que le dio en origen su autor delante de una realidad que percibe e interpreta a través de una imagen mediadora, y en cierto modo manipulada a través del encuadre, composición, luz etc.

Las imágenes que voy a presentar se conciben como anuncios. Doce anuncios publicitarios de las sponsoring companies, casi siempre de Lockheed Martin, el principal fabricante de armas del mundo. Anuncios que podrían trasladarse a una página de un diario, de una revista, de carteles en vía pública, o imágenes de una exposición (en este caso iría acompañado de otros elementos: anexos gráficos y video).

Vayamos con los anuncios de Gaza´s war and sponsoring companies:

En el cartel de Noches de pirotecnia, compuesto por cuatro imágenes y un texto, el espectador observa algo parecido a un bombardeo con misiles y la respuesta de las defensas antiaéreas. Es un aviso a espectadores en el que se utiliza una metáfora (más bien una ironía) que advierte de que allí donde hay bombas nosotros podemos ver efectos pirotécnicos, una sesión de efectos especiales que nos inducen a pensar en la banalidad de las imágenes, en la banalidad de la guerra. La composición y colores elegidos ayudan a representar el sarcasmo de la propuesta.

En Bienaventurados el patrocinio es de dos empresas, probablemente las que tienen un mayor dispendio en armamento en la guerra de Gaza. Al lado de Lockheed Martin he colocado el texto cristiano, y al lado de Israel Aerospace Industries he colocado el texto bíblico. El gobierno de Israel ha estado impidiendo sistemáticamente la entrada de ayuda alimentaria a Gaza provocando una crisis humanitaria añadida a la mortandad de la guerra. Es una imagen terrible que me produce pena, conmiseración y rabia.

Cuando vi la foto de esa mujer vestida de negro señalando al fotógrafo (a su cámara) apuntando con el dedo al resto del mundo (o simplemente le está diciendo al fotógrafo que no le saque fotos), comprendí que tenía que estar en el proyecto Gaza´s war. En la web LM hay una apartado que se titula así justamente, Cultura inclusiva y Solidaridad, que habla del empoderamiento de las mujeres ¿A qué mujeres se refiere Lockheed Martin? Naturalmente se refiere a sus mujeres, a las mujeres empleadas de Lockheed Martin. Las mujeres palestinas como las de la foto pertenecen al mundo de “las otras” para quienes “la inclusión y la solidaridad” es argumento que sostiene la retórica de empresas que destruyen y matan.

La apuesta por la sostenibilidad sobre la que se insiste en la web de LM tiene mucha coña. Aquí el proceso de elaboración en el anuncio de Edificios ecológicos fue inverso. Leí el apartado de su web en la que promocionan los programas de sostenibilidad y enseguida lo relacioné con las imágenes bajadas que he seleccionado de la destrucción de Gaza causada sin duda por misiles fabricados por Lockheed Martin u otros fabricantes que alardean precisamente de una precisión milimétrica para hacer diana en sus objetivos. La artillería y aviación israelí los utilizó para arrasar edificios, hospitales, campos de refugiados, y las vidas que albergaban. 

Resiliencia comunitaria y seguridad alimentaria podría ser perfectamente campaña de una ONG como Cruz Roja, Media Luna Roja, u OXFAM. Es también uno de los programas que se divulgan en la web de Lockheed Martin, solo que cuando lees del todo su noticia terminas sabiendo que sus programas de resiliencia van dirigidos a veteranos de guerra americanos.

Otro de los mantras del discurso de las sponsoring companies es la innovación, vanguardia en tecnología de defensa para avanzar al futuro, la seguridad del siglo XXI, tecnología 5G y la IA al servicio de la defensa… en fin una colección de eufemismos que encubren una capacidad enorme de destrucción y muerte. Lo podemos reflexionar viendo el anuncio Abriendo caminos a la innovación:

Algunas de las innovaciones tecnológicas de Lockheed Martin están dirigidas al sector de la asistencia sanitaria, particularmente en programas dirigidos a la salud de veteranos de guerra estadounidenses tal como se relata en Soluciones tecnológicas para mejorar la salud.  La noticia sacada de una revista médica me sirve para acompañar una foto con un niño o niña herida atendida en un hospital de Gaza en condiciones precarias. Los celos por el cuidado de la salud en una empresa mortífera son una nota más en una hipocresía corporativa que hay que poner en evidencia. 

En los siguientes anuncios se cambia el estilo compositivo. Las imágenes aparecen recortadas para integrarse en el fondo. En Nuestros valores se incorpora la imagen del poste con las indicaciones de dirección que se han sacado de la web de LM, de la página que habla justamente de su Code of ethics and bussines conduct y se ha ilustrado con la fotografía en la que nuevamente una mujer muestra su pena y perplejidad por lo sucedido. Me pareció muy oportuno interpelar con esta imagen la propuesta sobre conducta ética de esta empresa. La conexión gráfica entre imágenes de la guerra con las de la web creo que consiguen que la paradoja sea más comprensible y eficaz.

Experiencias de aprendizaje es como se titula una de las noticias que he leído en la web de LM en las que se da cuenta de un programa de Lockheed Martin dirigido a niños norteamericanos para aprender robótica y realidad virtual. Selecciono una foto en la que una niña palestina parece vivir una situación muy traumática, mirando a la cámara delante de varios cadáveres en el suelo . Entendí que tenía que enfrentarla a la realidad virtual que viven los niños norteamericanos gracias a programas como los de Lockeed Martin, la empresa que quizás fabricó las armas que mataron a la familia de esta niña de la que no conocemos su nombre. El uso para el texto de vitales colores primarios sobre fondo negro con el logo en su versión en blanco contrastan con el dramatismo del fondo negro del cartel. Tengo que aclarar que la foto bajada no es de la reciente guerra de Gaza sino que pertenene a uno de los bombardeos sobre Gaza por parte del ejército de Israel en 2009 en el que también se causaron miles de muertos entre la población civil.

Las experiencias de aprendizaje a las que alude el enlace del anuncio se explican prevemente en la noticia copiada de la web de LM:

En el siguiente anuncio he metido una foto de la guerra de junio de 2024, con el mismo planteamiento de enfrentar las experiencias de aprendizaje virtuales de los niños norteamericanos frente a las experiencias de aprendizaje de los niños que sobreviven a la guerra de Gaza:

Estamos diseñando un mañana mejor. A veces pienso que Lockheed Martin ha estado trabajando para mí. Es un proveedor con el que no quiero ningún tipo de relación, pero sus declaraciones de principios, tan explícitas, no tienen desperdicio y pueden elevarse a la categoría de falacias en las que se usan lugares comunes del tipo “diseñando un mañana mejor”, en un mundo que se dice “cambiar la forma en que funciona” para hacer de él “un lugar seguro”. Ese texto tenía que acompañar a una de las varias fotos de familiares con cuerpos envueltos en sudarios, una de las imágenes frecuentes de la guerra de Gaza. La foto original era apaisada y decidí recortarla para hacerla vertical y centrada en el momento más doloroso de la despedida con el rostro descubierto de la persona muerta.

También era apaisada la foto del anuncio-cartel Nunca olvidamos para quien trabajamos (We never forget who we´re working for, es el eslogan de Lockheed Martin) y la he manipulado para centrarla en el abrazo de la mujer palestina al cadáver de su niño muerto. El eslogan de Lockheed Martin hace referencia a la fidelidad con sus clientes, entre ellos el estado de Israel. La imagen evidencia la terrible paradoja de tan sentida fidelidad.

La última imagen de esta exposición está reservada para la única imagen que he convertido de color a blanco y negro y en la que aparecen las principales compañías fabricantes de armamento del mundo y que, según informaciones contrastadas, han tenido participación en la guerra de Gaza.

A pesar de reservarla para el último lugar y cierre de Gaza´s war and sponsoring companies, esta imagen fue la primera que diseñé, con muchas sponsoring companies patrocinando una performance sobre la guerra de Gaza. La parodia, convertir una imagen de guerra en reclamo para  una performance para ser celebrada en el hall de la ONU, apela también al papel del mundo del arte en las guerras. La imagen en blanco y negro (desdramatizada y “estetificada” de su versión original en color) y la rotundidad del texto rojo son homenaje a las fotografías apropiadas de Barbara Kruger. 

Breve análisis conceptual

Teniendo claro que Gaza´s war and sponsoring companies es un proyecto artístico con clara intencionalidad política debo decir que para ello se han usado las mismas armas (con perdón) que usa la publicidad. En publicidad las empresas usan su retórica visual para vender productos y posicionar a sus potenciales clientes. En Gaza´s war es algo similar, puesto que se denuncia para provocar un posicionamiento del espectador para que piense como ciudadano y reflexione sobre la interacción entre cultura empresarial y las consecuencias trágicas de la guerra.

Es aquí, en el uso de las cualidades formales y la metodología publicitaria, donde Gaza´s war alcanza su dimensión subversiva. Para mostrar la denuncia se usa la metodología de la poética visual, y de la postfotografía (Fontcuberta) resignificando las imágenes y mensajes publicitarios (Barbara Kruger) utilizando la retórica, la paradoja, la metáfora y la antítesis para mostrar un cambio de sentido en los significados que provoque perplejidad y posicionamiento en el espectador que ha de cuestionar la verdad de la obra (Barthes, Umberto Eco, Fontcuberta, Valcárcel Medina…).

Hay una cuestión que debe subrayarse. En Gaza´s war la autoría queda cuestionada tal como vaticinó Roland Barthes al trasladarse al espectador la interpretación de una obra que debe ser codificada; pero más aún, asistimos al enterramiento de la autoría toda vez su obra ha quedado subsumida en el mundo de internet. El autor perdió la soberanía sobre sus imágenes que ahora quiere rescatar quien suscribe.  Mi labor es prescribir un nuevo sentido a las fotografías recicladas y a la reinterpretación de unos textos corporativos (también copiados de internet) en consonancia con esas imágenes. Dicho de forma poética: intento poner en tierra lo que el autor subió a la nube.

Gaza´s war and sponsoring companies está diseñada para ser vista en un espacio de exposiciones. En esa exposición nunca se comunicará el estado de emoción y conmoción de quien ha trabajado Gaza´s war and sponsoring companies. Mucho menos lo sentirá quien lea este artículo en su ordenador o en su móvil. Una de las cosas que nos transmitió Susan Sontag es la dificultad de discernir entre imagen editorial e imagen publicitaria, de hecho en un diario suelen ir mezcladas. La abundancia de imágenes de guerra nos impele a dedicar un segundo a cada imagen, tiempo en el que es imposible la conmoción y mucho menos la toma de conciencia.

El tratamiento de las imágenes de guerra es de plena actualidad desde la guerra del Golfo en 1991, y especialmente con la eclosión de los smartphones, las redes sociales, las imágenes dron. El último proceso es la guerra retransmitida por Tik Tok dosificada por soldados, sus familiares, los gobiernos, o influencers de diverso pelaje. Si Susan Sontag nos advertía de los efectos perturbadores de la masificación de imágenes en la década de los noventa, hoy asistimos a una superlativa profusión y aceleración de imágenes de guerra con resultados inciertos para la percepción de las personas que sería digno de estudio. El filósofo y analista político Josep Ramoneda advierte sobre una nueva versión de la banalización del mal:

“Es una dinámica que confirma un factor de banalización del mal muy propio de la sociedad de la imagen. Siempre se ha dicho que la televisión es un medio blando, y que la repetición del horror tiene un efecto normalizador, como si la reiterada exposición de cuerpos destrozados, personas desesperadas, y escombros de viviendas y hospitales, por acumulación, acabara formando parte del paisaje. En la actual sociedad de aceleración, multiplicación y propagación instantánea de imágenes, parecería como si unas taparan a las otras antes de tomar conciencia (…) la aceleración, que cambia las agendas todos los días contribuye a desdibujar completamente el mapa de la realidad”. (Josep Ramoneda, La banalización del mal, Ara 23 de diciembre 2023. La nota ha sido trasncrita de Fontcuberta, Joan (2024). Desbordar el espejo. La fotografía, de la alquimia al algoritmo. Galaxia Gutenberg. Barcelona).

Desde esa perspectiva, el proyecto Gaza´s war and sponsoring companies es pertinente y responde a la necesidad de restaurar conciencia sobre el horror de la guerra frente a la retórica empresarial que justamente lo que hace es banalizar conceptos que se suponen forman parte del acuerdo en las democracias: el respeto al diferente, la solidaridad, la protección de la infancia, la diversidad, la inclusión, la seguridad alimentaria, la sostenibilidad… y todo esto lo hago y digo sabiendo que asumo riesgos, y dispuesto a encajar que las respuestas puedan ser controvertidas. Bienvenida pues la discrepancia, y que sea lo que a quien corresponda quiera.

Juantxu Bazán, a 2 de febrero 2025