Meteorito.
La gran caída.
Hundimiento.
Al final del camino… el camino. (Tetralogía fotopoética).
La “Champion League” de los ricos del mundo.
Hace unos días los medios de media España (yo lo vi en el Telediario) celebraban que un español, Amancio Ortega, hubiera alcanzado el ranking de HOMBRE MÁS RICO DEL MUNDO. Los locutores podían permitirse esta vez dar una “buena noticia” en primera plana, la presentación por fin de un logro de la marca España, algo comparable al oro olímpico. En esta ocasión nuestro compatriota Amancio era el primero en el pódium de los más ricos del mundo. No es la primera vez; el dueño de Inditex ya había sido el más rico durante unos meses durante el 2015. Ahora resulta que ser el más rico es algo tan oscilante como la bolsa y se puede perder el puesto en la cima del mundo en función de cómo vayan los negocios. Para retransmitirlo, la revista Forbes ha ideado un ranking que nos permite saberlo en tiempo real. Así, el pasado miércoles, a las 11:00 nuestro Amancio es el más rico, pero a las 13:30 es relegado por Bill Gates quien recupera el trono, y a las 16 horas vuelve a ser Ortega otra vez el que se alza el primero en la “Champion League Multimillonairess”. Es emocionante. ¡Qué buena idea la de Forbes!, ahora los amantes de la sociedad del espectáculo tenemos un ranking más para divertirnos y poner toda nuestra pasión por nuestros ricos favoritos. Sabremos lo que ganan y pierden día a día, hora a hora, la acumulación de riqueza retransmitida en directo. Tanto Forbes como Bloomberg (otro de los medios que se ocupan de estas cosas) ponen a nuestra disposición una aplicación en nuestros móviles para no perder detalle durante el trabajo, en la playa o mientras viajamos en autobús. Amancio Ortega, Bill Gates, Warren Buffet, Jeff Bezos, Mark Zuckerberg… tienen ahora un estímulo excitante para ser más ricos cada día. Ricos y famosos.
En la sociedad del espectáculo sabemos con precisión lo que gana los más ricos. El miércoles 6 de septiembre Amancio Ortega era el hombre más rico del mundo, y almacenaba una fortuna de 79,2 billones de dólares después de haber obtenido beneficios ese día de 1,1 billones de dólares (1.100 millones de dólares en el sistema de medición europeo). Si Amancio Ortega se decidiera a fundar la República de Zara su producto interior bruto le colocaría en el puesto 63 entre todos los países del mundo, por delante de Azerbaiyan, Eslovaquia, Ecuador, Túnez, Siria, Bielorrusia, Luxemburgo, Bulgaria, Eslovenia, y 150 países más. Su fortuna es superior a todo lo que suman países tan pobres como Mozambique, Malí, Liberia, Ruanda, República Centro Africana, Guinea, Congo, Eritrea y Malawi, donde habitan casi 140 millones de personas. Pero dejemos a Ortega un rato. Desde la crisis la brecha entre los más ricos y los más pobres se abre cada vez más. El 1% de los más ricos posee el mismo dinero e inversiones que el 99% restante de la población (según la estadística de Credit Suisse). Tan solo los 85 más ricos, los que salen en Forbes, tienen la misma riqueza que la mitad más pobre del mundo.
En la sociedad del espectáculo, la misma que sabe muy bien lo que ganan los ricos, no controla con la misma exactitud los que mueren por ser pobres. El mismo día en que Amancio Ortega ganó 1.100 millones de dólares habrían muerto entre 11.000 y 12.000 personas de hambre o malnutrición, la mayoría niños menores de 5 años. Son datos de la ONU, si bien algunas ONG’s elevan esa cifra a 20.000.
Los datos para la esperanza vienen a través de la ONG “Acción contra el hambre”: 422.325 niños salvados contra el hambre por la acción de esta ONG en el año 2014. Pero es insuficiente. El hecho de que un solo niño en el mundo se muera de hambre debiera clavarse en nuestros estómagos. De acuerdo con los cálculos de esta ONG, bastarían 9.000 millones de euros al año para aplicar el paquete básico nutricional en los 15 países con mayor desnutrición, casi todos del África Subsahariana. Ahora se puede calcular con escrupulosa exactitud el tiempo en el que los más ricos tardan en acumular esos nueve mil millones, y podremos darnos cuenta que basta con unos días, o acaso unas horas para que unos pocos ricos acumulen el equivalente vital de decenas de millones de personas. Nueve mil millones son una propina de mierda para los ricos de la “Champions league”.
Debe quedar claro que la lucha contra la pobreza no requiere donativos, sino una decidida intervención contra las causas de la desigualdad. Riqueza y desigualdad son las dos caras de un mundo que tiene recursos suficientes para todos, pero que están escandalosamente mal repartidos. Dicho de otra manera: la causa de que muchísimos sean muy pobres radica en que poquísimos son demasiado ricos. No se trata de crecer, sino de repartir, redistribuir, e intervenir contra la excesiva acumulación de riqueza, más allá incluso de las políticas fiscales.
Así que cuando veo en el Telediario o leo en la prensa las noticias de la “Champion League Multimilllonairess” me pongo de los nervios. Y no es solo porque se nos retransmite en directo el relato de la riqueza y de la enorme desigualdad que padece el mundo, sino porque además nos tenemos que tragar toda su obscenidad. Los mismos principios morales que nos obligan a luchar contra el hambre y la pobreza debieran servir para recordad que cada vez que Amancio gana el resto de la humanidad pierde porque todo se lo queda él. No debieran ser emoticonos de aplausos y sonrisas de satisfacción los que veamos cuando se dan los datos de esta Champion League, sino luces rojas de alarma porque sigue creciendo la desigualdad en un el mundo que no hace nada para evitarlo.
Juantxu Bazán, 13 de septiembre de 2015.
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GASOLINERA DE EROSKI: ILEGAL, INUNDABLE, y…
La instalación de una gasolinera en el casco urbano de un municipio no puede ser resultado de la estrategia comercial del hipermercado.
Eroski y Ayuntamiento deberían modificar el convenio urbanístico en la dirección de objetivos más acordes con la cooperativa Eroski y con el interés público.
Confieso. Escribir sobre gasolineras me produce una pereza solo comparable a la percepción de que lo que aquí diga no le va a interesar a casi nadie. Pereza, y también inquietud. Como cuando repostamos en una estación de servicio. Echar gasolina al coche es un fastidio, un trámite necesario para nuestros desplazamientos, una jodienda. Echamos gasolina, pagamos un precio excesivo y salimos pitando a la carretera. Las gasolineras son espacio y tiempo de nuestra vida cotidiana, el peaje de nuestra forma de vivir, surtidor del combustible que mueve el mundo en una dirección incierta e insostenible para la humanidad. Repostamos, contaminamos, consumimos… y luego volvemos a repostar.
No voy a negar que en las gasolineras se cumple una de las condiciones para hacer viables nuestros desplazamientos al trabajo, al ocio, a la familia, al hospital… Pero también es cierto que tales desplazamientos serían posibles con otras fuentes de energía, y con otros hábitos en el transporte que nos permitan transitar hacia otro modelo energético en el que las gasolineras se conviertan en una reliquia de la era industrial petrolera, o acaso en espacios transformables para dar servicio a vehículos movidos por energías renovables y autosuficientes. Pero mientras tanto es menester ocuparse de las gasolineras. Por ello es importante conocer y reflexionar sobre lo que acontece en un asunto tan inflamable como el de la gasolinera de Eroski en Castro Urdiales.
Inexistente regulación de las gasolineras en los cascos urbanos de los municipios.
Partimos de una legislación muy permisible. La legislación estatal regula las condiciones técnicas y de seguridad para la instalación de una gasolinera pero la normativa sobre su ubicación, y las normas ambientales para atenuar los efectos nocivos para la salud y el medio ambiente de este tipo de instalaciones son inexistentes. Ni siquiera la legislación urbanística menciona las condiciones de uso y planificación. Hay que remitirse, por tanto a lo que digan los planes generales de ordenación de cada municipio para saber a qué atenerse. Algunos municipios establecen la obligación de que las estaciones de servicio se ubiquen a una distancia mínima de 100 m. de las viviendas o edificaciones, otros hablan de 50 m. El Plan General de Ordenación de Castro Urdiales no dice nada al respecto, si bien se establece la prohibición de construir gasolineras en suelo residencial, algo que parece bastante obvio.
En estas circunstancias, en nuestro municipio podríamos tener un número ilimitado de gasolineras, y su instalación, por ejemplo en el casco urbano, quedaría al albur de las exigencias del mercado. Lo cierto es que en Castro Urdiales existen en la actualidad cinco gasolineras en servicio. Una en Islares, en la carretera N-634 (a 8 kms. del centro urbano dirección Santander); otra en El Haya, en la CN-634 (a 9 kms. dirección Bilbao); y tres en casco urbano. Entre las urbanas, una de ellas está sin calificar por el Plan General, y es producto de una concesión extinguida; se localiza en suelo residencial del centro urbano de Castro, contraviniendo por tanto las normas urbanísticas del Plan General. La segunda está en el barrio de Brazomar, también lindando con la N-634. La gasolinera de Eroski es por tanto la tercera gasolinera en casco urbano, y se sitúa a 450 m. de la gasolinera de Brazpmar. Las tres gasolineras urbanas conforman entre sí un triángulo de unas 40 hectáreas, y entre las que más distan apenas hay dos kilómetros:
Esta tercera gasolinera, situada en los aledaños del casco urbano, se ubica en el centro comercial del hiper Eroski y no es resultado de la planificación municipal, sino de la estrategia comercial de Eroski. Quiero decir con esto que a Eroski le interesa tener una gasolinera a 50 m. a la entrada de su centro comercial pues con ello el consumidor añadirá a la compra semanal el repostaje del vehículo con precios más bajos que sus oponentes, las gasolineras de Repsol que, dicho sea de paso, tienen el combustible más caro del mercado. Magnífico negocio para Eroski. Sin embargo, a la hora de autorizar una instalación como una gasolinera deben apreciarse otras circunstancias más allá de los intereses de Eroski, y también más allá de los intereses de sus clientes. Y estas circunstancias no son otras que el cumplimiento de la legalidad, la potestad de planificación del Ayuntamiento, y el máximo respeto a la seguridad y al medio ambiente. Pues bien, nada de esto se cumple en la construcción de la gasolinera de Eroski, cuyo itinerario almacena una historia bastante rocambolesca.
El Ayuntamiento y Eroski firmaron un convenio urbanístico en el 2001 de imposible cumplimiento por ser la parcela zona inundable.
Todo viene a cuenta de un convenio firmado por el Ayuntamiento de Castro Urdiales y la cooperativa ErosKi en el año 2001. En él se establecía la construcción de un híper en las instalaciones de la antigua fábrica Propersa, comprometiéndose Eroski a la construcción de una galería comercial para dar cabida a los comerciantes castreños además de una zona de ocio, minicines, y servicios del automóvil. Y también una gasolinera. Todo en la parcela propiedad de Eroski que gana con este convenio un aumento considerable del aprovechamiento urbanístico al recalificar la parcela de uso industrial a comercial. El Ayuntamiento se comprometía a aprobar el modificado del Plan General, el Estudio de Detalle y el Proyecto de Urbanización, condiciones para autorizar los usos previstos en el convenio urbanístico. A finales de 2003, una vez aprobado el modificado del Plan General, se abre el hipermercado, y seguidamente se pone en marcha la gasolinera. Todo sin licencia de obras, ni Estudio de Detalle, ni Proyecto de Urbanización, ni leches. Una sentencia del tribunal de lo contencioso del año 2009 (tras recurso impuesto de la Asociación de Gasolineras de Cantabria) declara ilegal el híper y la gasolinera, y esta última se cierra por haberse construido sin el Estudio de Detalle ni Proyecto de Urbanización, instrumentos que finalmente se aprueban en el año 2015. Es decir, la gasolinera estuvo funcionando durante seis años de forma ilegal. Hace tan solo un mes ha querido volverse a abrir, tras la firma de un modificado del convenio, y sin embargo el Ayuntamiento la ha paralizado por no tener las autorizaciones correspondientes (1). Ya les dije que la historia era bastante rocambolesca. Pero hay más.
En el modificado del convenio que está pendiente de aprobación definitiva, tras ser sometido a información pública, se reconoce que la ampliación de la zona comercial “está pendiente hasta que se solucione por parte de las administraciones competentes el problema de la inundabilidad que afecta a la unidad”. Esto se dice como de rondón: “¡hasta que se solucione el problema de la inundabilidad!”. Como si la inundabilidad fuera un fenómeno que dependiera de las administraciones. Esto es poco serio. Lo que si depende de las administraciones es su propia memoria. Quiero decir, que si las administraciones saben que en la parcela hay un problema de inundabilidad este no es asunto que deba caer en el olvido. El Ministerio de Medio Ambiente publica el mapa de zonas inundables de todas las cuencas hidrográficas de España, y la parcela de Eroski se encuentra en zona de policía inundable del río de Sámano.
A la vista de los mapas de inundabilidad parece obvio que ni la galería comercial, ni la gasolinera, ni ninguna otra edificación pueden estar enclavadas en zona inundable. En el caso de la gasolinera la zona inundable afecta a la mitad de su superficie. Sería una temeridad construir este tipo de instalaciones que almacenan sustancias peligrosas y contaminantes en zona inundable, y espero que la Confederación Hidrográfica del Cantábrico se pronuncie con claridad sobre esta cuestión.(2)
Un nuevo convenio urbanístico con objetivos en la dirección de mejorar el medio ambiente, la promoción de la cultura y los intereses de los consumidores.
Hay más cuestiones que afectan a la legalidad de la gasolinera y al convenio urbanístico (incumplimiento del plan general, inexistencia de trámite ambiental, falta de documentación, falta de autorización de la Confederación Hidrográfica, irregularidades en el trámite de información pública…) pero no me extenderé más, y quien quiera ampliar información dejo un enlace de las alegaciones presentadas al modificado del convenio urbanístico hace dos semanas. Tan solo diré que me parece irresponsable que se pretenda ocultar que la gasolinera de Eroski se ha construido en buena parte sobre zona inundable, y que esto no tenga ningún tipo de consecuencia. Me lamento mucho de escribir todo esto a sabiendas de que en el Ayuntamiento de Castro gobierna mi propio partido, CastroVerde, y que la parte afectada es una cooperativa de consumo, con finalidades sociales plausibles. Pero en esta ocasión ni Ayuntamiento ni Eroski han estado, desde mi punto de vista, a la altura de la expectativas, tratando de sellar con un modificado del convenio urbanístico algo que no tiene ni pies ni cabeza.(3).
Siendo como es Eroski una cooperativa en la que prima la responsabilidad social, y en la que la protección de los consumidores y del medio ambiente, así como la promoción de la cultura forman parte de sus señas de identidad, no entiendo el empecinamiento de empotrar en su parcela un gasolinera ilegal, inundable e irresponsable. Caben otro tipo de objetivos que satisfagan a ambas partes, en la dirección justamente de la protección del medio ambiente. Disponer de un gran espacio de aparcamiento en zona periurbana, la proximidad del río Sámano, deberían ser elementos para inspirar otros acuerdos para modificar un convenio que permita mejorar el entorno del río de Sámano, favorecer la movilidad sostenible entre el casco urbano y Sámano, además de impulsar la divulgación de la cultura, el deporte, la calidad del consumo, y, aunque parezca contradictorio, la promoción del comercio local y de los productos de proximidad.
¿Y aquellos minicines que se prometieron en el convenio de 2001? Pues de los minicines como diría mi admirado Groucho: “¡y también dos huevos duros!”.
(1) La gasolinera de Eroski se abre al público el 22 de septiembre de 2016.
(2) La Confederación Hidrográfica del Cantábrico mantiene posiciones contradictorias. Por un lado recuerda al Ayuntamiento que la zona es inundable, y por otro, informa favorablemente al Estudio de Detalle en el que se enclava la gasolinera. estoy pendiente de que la CHC aclare esta cuestión.
(3) El convenio urbanístico fue finalmente aprobado por el pleno del Ayuntamiento con los votos a favor de CV, PSOE, PP, MAS, y la abstención del PRC.
Juantxu Bazán, 8 de septiembre de 2016.
Escrito de Alegaciones al Convenio Urbanístico entre Eroski y Ayuntamiento de Castro Urdiales.
ADENDA (introducida el 17 de noviembre de 2016):
Contestación dada al escrito de alegaciones tras la aprobación definitiva del modificado del convenio entre el Ayuntamiento de Castro Urdiales y Eroski en sesión del pleno de 25 de octubre de 2016:
Acuerdo pleno aprobando convenio Eroski.
Contestación dada a escrito dirigido a la Confederación Hidrográfica del Cantábrico en el que se confirma que la UE 1.75 en la que se ubica la gasolinera de Eroski es ZONA INUNDABLE y que por tanto sus usos quedan limitados a lo establecido en el Reglamento del Dominio Público Hidráulico y del art. 55 del RD del Plan Hidrológico de la Demarcación Hidrográfica del Cantábrico Occidental:
Contestación de la CHC a escrito de Juantxu Bazán.
Lo que dice el art. 55 del Plan Hidrológico:
Artículo 55. Limitaciones a los usos en la zona de policía inundable.
-
De conformidad con el artículo 11.3 del texto refundido de la Ley de Aguas, sin perjuicio de lo que establezcan los planes de gestión del riesgo de inundación definidos en el Real Decreto 903/2010, de 9 de julio, de evaluación y gestión del riesgo de inundación, independientemente de la situación básica de suelo de los terrenos con riesgo de inundación, de acuerdo con lo dispuesto en el artículo 12.2.a) del texto refundido de la Ley de Suelo, en los apartados siguientes se establecen las limitaciones en el uso de la zona de policía inundable.
-
De conformidad con el artículo 9.2 del Reglamento del Dominio Público Hidráulico en la zona de flujo preferente sólo podrán ser autorizados por la Confederación Hidrográfica del Cantábrico los usos y actividades permitidos en esta zona que no presenten vulnerabilidad frente a las avenidas y que no supongan una reducción significativa de la capacidad de desagüe de dicha zona. Consecuentemente, con carácter general en esta zona no podrán ser autorizados:
-
a) Garajes y sótanos. b) Las acampadas, en ningún caso.
-
c) Nuevas edificaciones, cualquiera que sea su uso, incluyendo centros escolares o sanitarios, residencias de ancianos o disminuidos físicos o psíquicos, parques de bomberos, instalaciones de los servicios de Protección Civil, estaciones de suministro de carburante, granjas y criaderos de animales.
-
d) Obras de consolidación, aumento de volumen, modernización o incremento de su valor de expropiación o el cambio de uso de edificaciones existentes que comporten un aumento de la vulnerabilidad frente a las avenidas, a excepción de las pequeñas reparaciones que exigieren la higiene, ornato y conservación del inmueble.
-
e) Invernaderos, cerramientos y vallados que no sean permeables, tales como los cierres de muro de fábrica de cualquier clase.
-
f) Rellenos y acopios de materiales o residuos de todo tipo, máxime cuando puedan ocasionar una reducción significativa de la sección de desagüe, provocar la contaminación o degradación del dominio público hidráulico y/o flotar o ser arrastrados provocando la obstrucción de obras de drenaje y puentes.
-
g) Infraestructuras lineales diseñadas de modo tendente al paralelismo con el cauce, con excepción de las de saneamiento, abastecimiento y otras canalizaciones subterráneas que en todo caso, salvo zonas puntuales en que no exista solución viable, deberán situarse fuera de la zona de servidumbre del dominio público hidráulico.
Juantxu Bazán, 17 de noviembre de 2016
Dedo, llaga…
Castro Urdiales acoge una de las mejores exposiciones mundiales de pintura de expresionismo abstracto.
La rampa de San Guillén en el puerto de Castro expone una amplia obra de la “Actión Painting” del mejor expresionismo abstracto americano y una nutrida colección de obras informalistas de diferentes tendencias.
En la rampa se recoge también una variada gama de arte pobre industrial portuario.
El puerto de Castro Urdiales vuelve a ser escenario de lo mejor de las vanguardias artísticas del siglo XX, continuando así con la magnífica experiencia de la exposición celebrada el pasado mes de octubre en los aledaños del muelle norte con la exposición de esculturas efímeras de Agustín Ibarrola.
En esta ocasión, Castro Urdiales se convierte en capital mundial de las vanguardias artísticas de los años cincuenta y sesenta del siglo XX, ofreciendo una muestra de arte abstracto única e irrepetible que ha sido capaz de reunir por primera vez cuadros de Jackson Pollock, Marck Rohcko, y los mejores maestros del expresionismo abstracto, del tachismo, y del arte informal americano y europeo.
La rampa del puerto de Castro es el escenario idóneo para experimentar la pintura en acción y nos ofrece una variada muestra de la obra del gran maestro norteamericano Jackson Pollock, que sintetiza naturaleza con expresión, consciencia y subconsciencia, control del espacio y espontaneidad gestual, utilizando los mismos colores industriales de las pinturas que se utilizan para pintar los barcos del puerto de Castro: rojos, azules, verdes, amarillos, blancos, marrones (de la patente que se da a la parte inferior del casco del barco), salpicados a veces con colores violáceos. En la rampa la pintura se extiende de forma espontánea utilizando como lienzo el propio hormigón y la estructura metálica de los carros varaderos, creando formas muy sugerentes para el espectador. Veamos la obra de Pollock especialmente pensada para el espacio expositivo de la rampa de san Guillén:
La obra de Rothko parece conectar con la filosofía de Wittgenstein: «De lo que no se puede hablar, es mejor callar». La pintura de Mark Rothko invita a callar, se explica por sí misma, respira, vive, y nos dice que seamos nosotros mismos quienes la interpretemos. En silencio. Rothko en SanGuillén se expresa sobre los propios materiales de la rampa, con colores muy singulares que se diferencian del resto de su obra, azul y verde para expresar el encuentro del ser humano con la naturaleza:
El arte según Rothko expresa las emociones humanas más primarias y elementales: la tragedia, el éxtasis, la fatalidad del destino…
El expresionismo abstracto americano de los años cincuenta y sesenta es omnipresente en la rampa, tal como se puede ver en la obra del grupo de artistas USARTS de New York, de clara influencia rothkiana, y con elementos de la action painting, con influencias también de la obra de Baziotes, Kline, Willem de Kooning, Hoffman, Clifford, Reinhard y Motherwell, entre otros:
Del expresionismo abstracto estadounidense al informalismo europeo de postguerra. El óleo ha dejado de ser imprescindible y se buscan otros soportes, combinando diferentes materiales para mostrar el arte de los locos y de los niños, la expresión más directa y elemental del arte en la que desaparece la narración para expresar la vivencia del propio artista. Veamos una primera muestra del grupo Intemperie en soporte vertical de hormigón armado:
Uno de los exponentes más representativos del informalismo europeo lo constituye el grupo MALPASO. Miremos la obra expuesta en sanGuillén:
La rampa de sanGuillén es el escenario propicio para inaugurar una nueva forma de expresión artística: ARTE POBRE INDUSTRIAL. Este nuevo arte (si es que puede denominarse así) no precisa de lienzos, ni de ningún otro soporte salvo los elementos industriales del propio puerto de Castro Urdiales, en este caso la rampa y los carros varaderos. El único requisito expresivo es el paso del tiempo; y la condición para que aparezca arte (si es que puede denominarse así, insistimos) es la mirada del espectador. No es el arte el que busca al espectador, sino que es el propio espectador quien define la propia obra artística. Un arte sin autor. En este caso es el espectador Bazán el que incorpora el título. Veamos:
La pintura es un recurso que forma parte del propio entorno industrial. Se asocia caprichosamente con la obra, pero ésta no existe sin la mirada del espectador.
Nuevamente la pintura se asocia con el elemento industrial sin ningún tipo de premeditación, colaborando en expresividad pero acentuando la reflexión del espectador, si es que hay espectador.
El arte pobre industrial que se selecciona en SanGuillén tiene su origen e inspiración en el Arte Povera de los años sesenta y setenta, pero mama también de la obra de Marcel Duchamp. Sin embargo a diferencia de «Fuente» de Duchamp y de los maestros del Arte Povera, el arte industrial prescinde de espacio museístico; la obra industrial está sólo si se la quiere mirar.
Con este recorrido por el ARTE POBRE INDUSTRIAL (tan solo una pequeña muestra del magnífico escenario de este tipo de representación pictórica que nos ofrece el puerto de Castro Urdiales) finalizamos esta presentación que una vez más pone a Castro Urdiales en el mundo del arte.
JUANTXU BAZÁN, uno de septiembre de 2016.
Traperos de Navarra: una experiencia de solidaridad, reparto de trabajo y compromiso por la ecología.
En mi época de estudiante en Bilbao, a mediados de los setenta, supe de la experiencia de los Traperos de Emaús, y de ella me serví alguna vez para amueblar algunos de los pisos de alquiler en los que cohabité, y también para husmear entre sus libros de segunda mano algunas joyitas que aún conservo. La basura es un tesoro.
Pero ha sido en los encuentros con Banatu Taldea cuando he podido conocer un poco más a fondo la experiencia de los Traperos de Emaús en Navarra. Primero, durante las jornadas sobre REPARTO DE TRABAJO PARA CREAR EMPLEO que celebramos el 26 y 27 de noviembre del año pasado en Pamplona, y posteriormente el 27 de abril de este año tras una reunión mantenida con el vicepresidente del gobierno de Navarra, Miguel Laparra, sobre la propuesta de Reparto de Trabajo a la que asistí junto a miembros de Banatu Taldea y de Traperos. Ha sido en estos encuentros en los que he conocido a Fernando, Jose Mari, Lucio, quienes junto a Chema y Jesús me han instruido en esta experiencia en la que el Reparto de Trabajo deja de ser una formulación teórica, una propuesta política, para convertirse en una experiencia real.
Reducción de jornada para compartir el trabajo
Tras la reunión con Laparra, comimos y charlamos mientras tomamos café. Muestro interés por lo que hacen los Traperos de Pamplona y Navarra, y quiero saber de dónde surge la iniciativa de Reparto de Trabajo. «El objetivo de Traperos es la solidaridad, por lo tanto la igualdad salarial y el reparto de trabajo forma parte de su esencia, y en los años noventa cuando empezó a plantearse la reducción de jornada a 35 horas, nosotros nos planteamos qué podíamos hacer para compartir el trabajo con más gente, y decidimos reducir la jornada a 32 horas y media”, nos dice Jose Mari García, gerente de Traperos, “lo decidimos en asamblea y en dos meses incorporamos a 25 personas”.
La experiencia Traperos en Navarra comienza en el año 72 con un puñado de jóvenes movidos por un acto de compromiso y de respuesta ante una situación indigna, el chabolismo padecido por la comunidad gitana, con el objeto de conseguir fondos para facilitar viviendas para estas personas que finalmente pudieron instalarse en el poblado de Santa Lucía. Ya desde entonces se apuntalan lo que van a ser sus principios: la solidaridad, el trabajo en común, y la recogida de residuos…. Los Traperos de Emaús constituyen un movimiento internacional que se inicia en la Francia de la postguerra europea gracias al empuje del Abbè Pierre que promueve la concienciación y puesta en marcha de recursos para las personas sin hogar, y que se formula en un pronunciamiento difícil de cuestionar:
“Ante cualquier sufrimiento humano, según lo que puedas,
ocúpate no solamente en solucionarlo en el acto
sino también de destruir sus causas.
No solamente de destruir sus causas
sino también de solucionarlo en el acto”
En España también hay comunidades de Traperos en Murcia, Barcelona, Guipuzcoa, Bizkaia, Álava y Granada.
En la actualidad Traperos de Navarra agrupa a más de 200 trabajadores y trabajadoras que cobran el mismo salario, 900 euros brutos por 6,5 horas diarias de trabajo, además de un salario en especie que proviene de los propios materiales que se aprovechan en las recogidas (ropa, muebles…), y la cobertura de gastos médicos que no cubre la seguridad social, así como de la financiación de un 40 % de los gastos sociales para aquellos socios que lo necesiten. En Traperos se prioriza a las personas con mayores dificultades para su integración social y laboral, y por encima de la productividad importa la adecuación a las peculiaridades y características de las personas. Además de la equidad salarial interesa la formación, obligatoria para los participantes a la que tienen que dedicar dos horas y media a la semana.
Jose Mari García: “en las basuras tenemos que evitar las mezclas, pero en la vida cuanto más nos mezclemos seremos mejores”…»
Para los que pensamos que necesitamos transitar hacia un mundo más ecológico y construir una sociedad más igualitaria, Traperos, patria de los excluidos y excluidas, representa una isla en un mar de turbulencias, una experiencia que nos hace creer que otro mundo es posible, y sin embargo, ese mundo posible se construye sobre una paradoja: hacer algo hermoso de lo que la sociedad rechaza, de las personas excluidas, y de lo que se tira a la basura. “Somos los descendientes organizados del hombre del saco”, dice Jose Mari, “los aparentemente inútiles aprovechamos lo aparentemente inútil para construir cosas útiles para nosotros, para la sociedad y para el planeta, y esto es posible porque Traperos es un espacio de relación en el que nos necesitamos y nos servimos los unos a los otros”. Cita Jose Mari al sociólogo y humanista Jean Ziegler para recordarnos que “la generosidad es una reacción innata de la humanidad frente a las situaciones de injusticia”.
Otras de las características de Traperos es la diversidad, de razas, de religiónes, de condiciónes sociales, de opciones sexuales, de pensamientos… “esto es algo que se vive como un elemento fortalecedor que nos ayuda a rascar la utopía con las manos, el reconocimiento de las diferencias es una gran riqueza” dice Jose Mari, y concluye: “en las basuras tenemos que evitar las mezclas, pero en la vida cuanto más nos mezclemos seremos mejores”. En coherencia con este pronunciamiento en Traperos conviven veintinueve nacionalidades diferentes. El pasado de las personas no importa en Traperos, lo que importa es lo que quiere hacer con su presente y su futuro.
Y en el presente importa el trabajo. El objetivo principal es la recogida y reutilización de residuos de todo tipo: objetos voluminosos (muebles y asimilados); RAEES (residuos de aparatos eléctricos y electrónicos); ropa; vidrio; papel y cartón; pilas; juguetes; libros. Los sistemas de recogida varían en función del tipo de residuo, desde la recogida domiciliaria o por comercios, a la instalación de contenedores o puntos de recogida; y para ello disponen de una importante infraestructura: una nave central en Sarasa y otra en Estella, y además cinco tiendas de segunda mano (tres en Pamplona, una en Estella y otra en Tudela). Es importante señalar que una parte de los residuos son reutilizados por los propios Traperos, procesando, separando, e incluso reparando. Por ejemplo, la fabricación de trapos de cocina procedentes de telas en desuso, la reutilización de mobiliario o la reparación de juguetes (los “titos” según la denominación dada por los Traperos). La principal fuente de financiación proviene de los contratos con ayuntamientos y mancomunidades de Navarra para la recogida de residuos. Para más abundamiento se pueden consultar las memorias anuales de Traperos en las que se explica de forma clara su actividad:
Haz clic para acceder a memoriaanual2015.pdf
Compromiso por la ecología
Traperos también es una experiencia de vida comunitaria que se plasma en la vivienda colectiva de Belzunce en la que viven treinta personas, una casa construida con criterios bioclimáticos en el diseño, materiales reciclados, la reutilización del agua, depuración con filtros biológicos, y con autosuficiencia energética a través de energía solar durante una buena parte del año. La apuesta de Traperos por las energías renovables y la reducción de emisiones CO² está en el ADN de la organización desde sus inicios; además de la casa bioclimática con su instalación solar térmica, los almacenes de Sarasa se autoabastecen con un aerogenerador y una red de placas solares térmicas. Por otro lado, Traperos se ha convertido en un magnífico recurso para promover la educación y sensibilización ambiental, el fomento de la economía local, el comercio justo y el autoconsumo. Hoy hablamos de economía circular, y vamos a escuchar esta expresión hasta la saciedad, pero ya hace más de 45 años que los primeros Traperos la inventaron como un medio de subsistencia y como un modo de vida. La memoria ambiental de 2013 que cuelga en su web da una idea del compromiso de Traperos por el medio ambiente:
Haz clic para acceder a memoriaambiental2013.pdf
Solidaridad, reparto, igualdad salarial, diversidad, ecología, economía circular… son las fortalezas de Traperos. Fernando Armendariz nos recalca la importancia del componente afectivo, “el empeño de agradecer todo lo que hace la gente de Traperos, gente a la que jamás le han agradecido nada, esto es algo que fortalece las relaciones”. “Nos definimos como un proceso en el que las personas son lo más importante, y es un proceso que ha ido cambiando, manteniendo la fidelidad a unos principio pero adaptándose, porque las personas también cambiamos”, señala Jose Mari, que recalca que la estructura organizativa de Traperos es piramidal, no autogestionada, pero que en su toma de decisiones se precisa la búsqueda del consenso y la participación de todos como elemento transversal. Dice Jose Mari que la autogestión es complicada en un colectivo tan heterogéneo pero no descarta que haya caminar hacia formas de autogestión y estructuras más horizontales, señalando que en Traperos todo es cuestionable, de hecho desde noviembre se está trabajando en la revisión de la propia organización, y en la actualidad se reflexiona sobre el marco de relaciones laborales.
Fernando Armendáriz: «en Traperos un conflicto nos descoloca a todos»
Traperos de Emaús es una fundación sin ánimo de lucro que se organiza en función de las tareas (recogida de objetos, tiendas, ropa, RAEEs, titos…) en las que cada responsable forma el grupo de coordinación (el órgano máximo en la toma de decisiones directivas). Fernando quiere insistir que en Traperos la vida laboral no es como en cualquier empresa, “aquí es fundamental la cohesión en el grupo…», dice Fernando, «cuando la gente te percibe como eres estás acogido a una especie de manto en el que los más puteados son tu mejor garantía”. Pregunto por la forma de intervenir sobre los conflictos, y Fernando nos dice que “hay un régimen disciplinario, y hay referencias reconocidas de autoridad que en modo alguno tienen que ver con ‘ordeno y mando’, sino que es una autoridad reconocida, que pertenece a todos. También hay que decir que las normas en Traperos no se aplican igual para todo el mundo porque hay personas que tienen más limitaciones que otras, y nos aplicamos aquello de que ‘el que no puede debe ser ayudado por el que puede’”. Termina Fernando recalcando que “en Traperos no ha habido despidos, aquí no encaja”. Una institución como la de Traperos en la que apreciamos una alta cohesión y compromiso de los participantes tiene también grandes dificultades por su gran heterogeneidad, con cargas personales emocionalmente complejas, que provienen de la exclusión y del sufrimiento en muchos casos, por lo que necesitan funcionar bien para su propia superviviencia. Fernando está convencido de que “todo el mundo sabe que tiene que funcionar bien porque si no es así no sobrevivimos, de ahí la necesidad de autocontrol para superar los conflictos, algo que es esencial porque en Traperos un conflicto nos descoloca a todos”.
Pregunto a los participantes en la sobremesa si la labor de los Traperos está suficientemente reconocida. Tanto Jesús Viana como Fernando Armendariz son concluyentes: “creemos que si es apreciada aunque no suficientemente conocida; llevamos toda la vida recogiendo los trastos de la gente y pensamos que la imagen de Traperos es reconocida como imagen de dignidad y buen trato; incluso entre las Administraciones existe un reconocimiento por la función social de los Traperos”. Pienso en ello. Imagino la nómina de un consejero de un gran banco, o la ficha de un futbolista de primera división. Lo que ganan en un día es comparable a lo que cobran los Traperos de toda España en un año, y el espacio y tiempo dedicado a estos personajes es infinitamente superior al dedicado a nuestros casi anónimos Traperos. Concluyo que no, que el reconocimiento social en nuestro país no está bien compensado y que debiera importar más las vidas de las personas que nos hacen mejores.
Nos despedimos callejeando por el casco viejo de Pamplona, y me prometo hacer una visita con los treinta alumnos trabajadores de Escuela Taller “Aprender Reciclando” que dirijo en estos momentos, con la convicción de que tenemos mucho que aprender de esta magnífica experiencia que merece ser contada y transmitida al resto del mundo.
Juantxu Bazán, 24 de julio de 2016
Más información sobre los Traperos de Navarra:
CIUDADANO MESSI: HÉROE Y VILLANO.
Atribuimos a Lionel Messi cualidades de héroe por ser capaz de hacer lo inverosímil cuando juega al fútbol. El mejor jugador del mundo, probablemente el mejor de todos los tiempos, nos deleita y nos asombra por su increíble manera de conducirse con el balón, driblando, y regateando a uno, a dos, a tres… y chutando para poner el balón allí donde es imposible alcanzarlo para el portero. Dentro del campo, Messi es el héroe por excelencia de nuestro tiempo, una divinidad entronizada por los medios de comunicación de masas, adorado por los aficionados, ofrendado con los trofeos que solo pueden alcanzar los mejores, y gratificado con cifras de dinero inalcanzables para el resto de los mortales.
Descubrimos que ciudadano Messi es un delincuente. Así lo ha sentenciado la audiencia de Barcelona que le condena a 21 meses de cárcel por defraudar a la Hacienda Pública 4,1 millones de euros. Delincuente presunto hasta que no sea firme la sentencia que será recurrida al Tribunal Supremo.
Nuestro héroe blaugrana se confiesa ignorante cuando está sentado delante del juez: “yo me dedicaba a jugar al fútbol, confiaba en mi papá y en los abogados…”. Ciudadano multimillonario Messi recibía exorbitantes ingresos por la explotación de sus derechos de imagen pero piensa que no le correspondía a él saber si cumplía con sus obligaciones cívicas. La audiencia de Barcelona sentencia que Messi ha cometido un fraude de extrema gravedad afirmando que ciudadano Messi tiene la obligación de saber lo que se hace con sus ingresos, y que la ignorancia deliberada no puede descargarle de responsabilidad, muy al contrario, “cuando se aprecia una indiferencia tan grave y, a pesar de todas las oportunidades que tuvo el jugador para conocer cómo se gestionaban sus derechos, cabe considerar que ha actuado con dolo (voluntad deliberada de cometer un delito)”, dice el tribunal.
TODOS SOMOS MESSI
Héroe en el campo de fútbol, villano cuando está desprovisto del balón. Héroe y villano, esto es algo muy difícil de aceptar: la sociedad se desmorona.
El asunto de Messi ha sido tratado con demasiada benevolencia. Entiendo que cueste señalar a nuestro héroe como un presunto delincuente, a fin de cuentas las banalidades de los mortales, como declarar a Hacienda por todos nuestros ingresos, no deberían enturbiar la gloria de quien ha recibido cinco balones de oro.
Pero una cosa es la complacencia, y otra muy diferente la exaltación de la delincuencia a la que se aproxima el Club de Fútbol Barcelona en su reciente campaña “Todos somos Leo Messi”. ¿Cómo qué todos somos Messi? Ni somos héroes, incapaces de alcanzar sus cualidades, ni somos villanos, sufridos contribuyentes que cada año declaramos todos nuestros ingresos. Los directivos del club de fútbol y las personas que han diseñado esta campaña están dando la réplica a aquello de que “Hacienda somos todos”, lema que ha rezado en las consignas para evitar el fraude fiscal en España desde que estrenamos democracia, y que lamentablemente aún no se ha impregnado en nuestro modus vivendi, sobre todo en el de aquellas personas que, como nuestro admirado Messi, se dotan de especiales recursos para evadir impuestos. Decir que “Todos somos Leo Messi” es frivolizar con este tipo de comportamientos. Es inadmisible.
Desconozco ahora mismo el grado de adhesión de los socios y simpatizantes del Barça a esta campaña. Me temo lo peor. Messi es la persona más importante del club, y su directiva está especialmente interesada en que prevalezca la magnificencia del héroe frente a la oscuridad del villano. En nuestra cultura, casi siempre el héroe termina por vencer al villano, y el pueblo que adora a sus héroes también está dispuesto a perdonarlos.
¿Acaso el pueblo también peca de ignorancia deliberada?
Juantxu Bazán, 11 de julio de 2016.
Juantxu Bazán 